પ્રાણીઓથી ભરેલું તથા તેજ,આકાશ,વાયુની (ત્રણ મહાભૂતોની) સત્તાના મિશ્ર (સંદિગ્ધ)પણાને બતાવનાર,
તેમ જ 'જળ'ની અંદર પ્રતિબિમ્બિત થઈ રહેલા પદાર્થના જેવા આકારને ધારણ કરી રહેલ 'પૃથ્વી'થી યુક્ત,
એવું કંઇક અનંત આશ્ચર્ય મારા જોવામાં આવ્યું હતું.જે (પંચમહાભૂતો ના મિશ્રણથી બનેલા પદાર્થો-રૂપે )
વળી એક ઠેકાણે મેં એક વનિતા (સ્ત્રી) જોઈ હતી.તેના શરીરની અંદર તેના શરીરની અંદર આકાશ,પર્વત
અને દિશા-આદિ સાથેના ત્રણ લોક,જાણે (તે સુંદરીમાં) પ્રતિબિમ્બિત થઇ રહ્યા હોય તેવા દેખાતા હતા.
મેં તે સુંદરીને પૂછ્યું કે "તું કોણ છે? અને તારું શરીર આ ત્રણે લોક વડે યુક્ત કેમ છે?"
ત્યારે તેણે કહ્યું કે-આ સર્વ વસ્તુમાત્રમાં જે શુદ્ધ પ્રકાશક ચૈતન્ય રહેલું છે તે હું છું અને આ ત્રણ લોક મારા અવયવરૂપ છે.
તમને મારું આ ત્રણ-લોક-રૂપી શરીર જોઇને આશ્ચર્ય થાય છે,પરંતુ જ્યાં સુધી મારા શુદ્ધ
તમને મારું આ ત્રણ-લોક-રૂપી શરીર જોઇને આશ્ચર્ય થાય છે,પરંતુ જ્યાં સુધી મારા શુદ્ધ
ચિન્મય સ્વભાવને જાણવામાં ના આવે ત્યાં સુધી તમને મારી સર્વલયતા જણાતી નથી.
તમે તથા બીજાં સર્વ પ્રાણીઓ મારા (ઈશ્વર-રૂપી) આ દેહને અવૈદિક માનો છો,પણ આ દેહની અંદર એક બીજું
(સંકલ્પિત) જગત રહ્યું છે,તે આંતરજગતમાં,પોતાના દેહ-રૂપી-ઘરની ભીંતના કોઈ એક કર્ણ-પ્રદેશ-રૂપી ભાગની અંદર
'અનાહત-ધ્વનિ' રહ્યો છે-તે સર્વ શબ્દ-માત્રના નાદ-રૂપ છે.તે અનાહત-ધ્વનિ (અનહત-નાદ) એ,
'અનાહત-ધ્વનિ' રહ્યો છે-તે સર્વ શબ્દ-માત્રના નાદ-રૂપ છે.તે અનાહત-ધ્વનિ (અનહત-નાદ) એ,
સર્વ શબ્દ-માત્રના એક સામાન્ય નાદ-રૂપ છે,અને વેદ-આદિ શાસ્ત્ર કે શબ્દ-બ્રહ્મરૂપ છે,તેને પોતાની અંદર ધારણ કરી
રહ્યો છે.એટલે વિધિ-નિષેધના આશ્રય-રૂપ આ જગતને પણ તે અંદર જ ધારણ કરી રહ્યો છે-એમ સમજો.
રહ્યો છે.એટલે વિધિ-નિષેધના આશ્રય-રૂપ આ જગતને પણ તે અંદર જ ધારણ કરી રહ્યો છે-એમ સમજો.
વેદ-શાસ્ત્ર વિના પણ સર્વ પ્રાણીઓને આ જગતની અંદર,પોતાના દેહ-રૂપી-ભીંતના કોઈ એક હૃદય-રૂપી ભાગમાંથી
'અમુક કરવું યોગ્ય છે અને અમુક કરવું યોગ્ય નથી' એવો અનિર્વચનીય ધ્વનિ નિરંતર પોતાની મેળે જ સાંભળવામાં
આવે છે.સર્વ પદાર્થોમાં રહેલી ચિત્ત-સતા પણ આ અનહત નાદની જેમ સર્વત્ર સામાન્ય-રૂપે રહેલી જ છે,તેથી તેઓ
માયાને લીધે હમણાં પણ મારી પાસે પોતાની વાણીને વિસ્તારે છે.(એટલે કે તેઓ પણ જડ નથી)
'અમુક કરવું યોગ્ય છે અને અમુક કરવું યોગ્ય નથી' એવો અનિર્વચનીય ધ્વનિ નિરંતર પોતાની મેળે જ સાંભળવામાં
આવે છે.સર્વ પદાર્થોમાં રહેલી ચિત્ત-સતા પણ આ અનહત નાદની જેમ સર્વત્ર સામાન્ય-રૂપે રહેલી જ છે,તેથી તેઓ
માયાને લીધે હમણાં પણ મારી પાસે પોતાની વાણીને વિસ્તારે છે.(એટલે કે તેઓ પણ જડ નથી)
આ રીતે જયારે સર્વ પદાર્થોમાં પણ સર્વ જગત વડે યુક્ત એવું ચેતન-પણું રહેલું છે,તો પછી તમારા ચેતન દેહોમાં
પણ સર્વ જગત વડે યુક્ત ચેતન-સત્તાની સ્થિતિ જરા પણ અસંભવિત નથી.